اردو زبان اور موجودہ ذرائع ابلاغ

ہماری قوم اردو بولنے کے نہیں، بھولنے کے عمل سے گزر رہی ہے، ہمیں اپنے مستقبل کو حال سے بچانا ہوگا

اس حقیقت سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ زبان، دون نسلوں کے درمیان سب سے مضبوط رشتہ اور سب سے بڑا سرمایہ ہے۔
زبان نطق و بیان ہے، ایمان و ایقان ہے، قواعد کی ابجد اور تمام علوم کی ماں ہے۔
زبانوں کا عروج و زوال قوموں کا عروج و زوال ہے۔
زبان کسی قوم کی سب سے بڑی پہچان ہے۔

جب ہم اردو زبان کی بات کرتے ہیں تو اندازہ ہوتا ہے کہ نصف صدی قبل تک زبان اپنی ذات میں اخلاقیات کی درس گاہ کا درجہ رکھتی تھی، اس کے دائرۂ اظہار میں آنے والی ہر قدر اور ہر جہت اپنی مبادیات کا اظہار بڑی وضع داری سے کیا کرتی تھی۔ زبان زد ہو جانے پر رویے تک اپنی شناخت بدل لیا کرتے تھے۔ اس صورتِ حال کو سماج کی علمی اور ادبی حیثیت نے بھی کافی سہارا دے رکھا تھا۔ معاشرے میں ادب سے دلچسپی اور اس کے زیر اثر بولی جانے والی زبان کا اہتمام و انصرام ذہنی طور پر ایک اجتماعی شعوری حیثیت رکھتا تھا۔ لیکن گزشتہ چند دہائیوں سے لے کر آج تک اردو زبان کے روز مرہ استعمال اور محاورے میں تیزی سے تبدیلی ہوتی نظر آتی ہے۔
بیسویں صدی کی ساتویں دہائی (1970ء) کے اواخر میں بول چال میں پھڈا، ٹھکیا اور پنگا جیسے الفاظ کثرت سے سنائی دینے لگے، نیز خواتین کی آپس میں گفتگو میں تخاطب کے لیے "یار" کا لفظ عام ہوا۔
اس کے علاوہ برا ماننا کے بجائے برا منانا اور "میرا نہیں خیال" جیسے اظہار سامنے آئے۔ یہ تبدیلی مثبت کم اور منفی زیادہ ہے۔ لیکن اب دانستہ طور پر اردو زبان کی بساط ہی لپیٹ دینے کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔

زبانوں میں ترک و اختیار کا عمل ہمیشہ جاری ہے۔ اسی طرح زبانیں پھلتی پھولتی اور فروغ پاتی ہیں لیکن اردو وہ مظلوم زبان ہے کہ جس کا جب، جہاں اور جیسے جی چاہا، اسے بدترین طور پر استعمال کر سکتا ہے۔ زبانوں میں الفاظ کی قدرتی آمد و رفت کے ساتھ کسی زبان کا محاورہ اور روز مرہ بول چال بدلنے لگے تو پھر "خبر لیجیے دہن بگڑا" کے زمرے میں آجاتا ہے۔ یہ تبدیلی کسی زبان کے خاتمے تبدیلی ہے، جس کی اصلاح ہر ذی شعور معاشرے کی ذمہ داری ہے۔

فی زمانہ ہمارا مزاج جس ابتری اور ابتدال کا شکار ہے اس کے نتیجے میں عام آدمی علمی اور ادبی کتابوں سے اس حد تک کنارہ کش ہو چکا ہے کہ گھروں میں ان کا وجود تک برداشت نہیں کیا جاتا، لہٰذا ان کتابوں کے ذریعے انتظام و التزام سے لکھی ہوئی زبان نے بھی اس سے منہ موڑ لیا ہے اور شائستگی و شیرینی اس سے غائب ہو تی جا رہی ہے۔
زبان کے سلسلے میں برتی جانے والی شعوری اور غیر شعوری آسانیوں کی وجہ سے ایک ایسی لسانی فضا تیار ہو چکی ہے جس کے منفی اثرات دور رس خرابیوں کی شکل میں ظاہر ہونے لگے ہیں۔
ابن انشاء نے جوش ملیح آبادی کے لیے کہا تھا کہ :
"اردو زبان جوش صاحب کے گھر کی لونڈی ہے وہ اس کے ساتھ سلوک بھی ویسا ہی کرتے ہیں"۔
اب صورتِ حال یہ ہے کہ اردو زبان صرف جوش صاحب جیسی جیّد ادبی شخصیت کی نہیں بلکہ ہماشما کی لونڈی بنی ہوئی ہے اور وہ اس کے ساتھ سلوک بھی ویسا ہی کر رہے ہیں۔ اس عمل کا سہرا ذرائع ابلاغ کے سر بندھتا ہے کیونکہ زبان کی ترویج و اشاعت کی جتنی ذمہ داری ذرائع ابلاغ پر عائد ہوتی ہے شاید ہی کسی اور شعبے پر ہوتی ہو۔ خاص طور پر برقی ذرائع ابلاغ اس کے زیادہ ذمہ دار ہیں۔

سوال یہ ہے کہ تبدیل کیے جانے والے الفاظ کو آسان اور مشکل سمجھنے کا پیمانہ کیا ہے؟ یہ بالکل اسی طرح ہے جیسے کھلونوں سے کھیلتے ہوئے کسی بچے کو اس کے خوبصورت کھلونے چھین کر بد صورت اور تکلیف دہ کھلونے یہ کہہ کر پکڑا دیئے جائیں کہ یہ زیادہ اچھے ہیں۔ عوام کا ذہن ذرائع ابلاغ کے آگے بالکل بچوں کے ذہن کی طرح ہوتا ہے۔ جس لفظ کی ٹی وی اور اخبار بار بار تکرار کرتے ہیں وہی ان کی زبانوں پر چڑھ جاتا ہے۔ یہی انہیں پسند بھی آنے لگتا ہے۔ زبان کے محاورے اور روز مرہ کے بگاڑ کی چند مثالیں ملاحظہ فرمائیں:
واقفیت یا معلومات کی جگہ جانکاری،
کسی معاملے کی وجہ سے پریشانی کے بجائے کسی بات کو لے کر پریشان ہونا،
منسلک جیسے خوبصورت لفظ کی جگہ جڑا ہوا یا جڑی ہوئی،
آپس کے تعلقات کی جگہ آپسی تعلقات ،
تبدیلی کی جگہ بدلاؤ،
اچھی طرح کی جگہ اچھے سے،
قدم اٹھایا جاتا ہے اور اقدام کیا جاتا ہے ، لیکن ہمارے یہاں سب ہی اقدام اٹھا رہے ہیں۔
لفظ عوام اور لالچ جو اب تک صیغۂ مذکر میں تھے، اپنی جنس تبدیل کر چکے ہیں،
کیا چل رہا ہے یا معلوم چلا، یا فلاں کے دماغ میں کیا چل رہا ہے ۔۔۔ سن کر ایسا محسوس ہوتا ہے کہ بولنے والوں کا دماغ چل گیا ہے ۔

زبانیں ، بولی سے زبان بننے کی طرف سفر کرتی ہیں لیکن یوں لگتا ہے کہ اردو اپنے سفر میں جس فصاحت و بلاغت سے سرفراز ہوئی تھی ، اس کے بولنے والے خود اس مقام سے محروم کر کے اسے محض ایک عامیانہ بولی کا درجہ دینے میں خوش ہیں۔
تلفظ بگڑ رہا ہے، الفاظ و محاورات اپنی معنویت کھو رہے ہیں ، ان کی لغوی، ادبی اور صوتی جہتیں تپلٹ ہو کر رہ گئی ہیں۔

لمحۂ فکریہ یہ ہے کہ اگر بے لگام معاشرے کی ترجیحات ابتذال، گراوٹ اور لایعنیت ہو جائیں تو کیا ذرائع ابلاغ بھی شعوری اور لاشعوری طور پر ان منفی رجحانات کی ترویج و اشاعت کا کام زبان کے بگاڑ کی صورت میں انجام دیں گے؟
اب جب کہ ہماری قوم اردو بولنے کے نہیں، بھولنے کے عمل سے گزر رہی ہے ہمیں اپنے مستقبل کو حال سے بچانا ہوگا، ورنہ ہم صرف ماضی ہی میں سانس لے سکیں گے۔

شاید ہم یہ حقیقت بھول چکے ہیں کہ جس قوم کی زبان نہیں رہتی وہ قوم بھی نہیں رہتی۔

***

مضمون نگار : شاہدہ تبسم (بشکریہ روزنامہ "انقلاب" ممبئی)